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物件，而是培养、调节、引导它。因此，与西方工业背景下形成的机械论、分析主义、数理思维相区别，中国农业背景下形成的是生命哲学、直觉思维、辩证思维，主观与客观没有严格的二元分化。 交往方式：劳动以简单的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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这种宗教经验和哲学理解，使他在貌异象别的现象世界中，看到本质上的共同根源，证实华严哲学中遍计、依他、圆成三性的关系、和一切现象都括有总、别；同、异；成、坏等六种特点，从而达到异而同、同而异的辩证观[...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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角度阐述了“和谐”与社会发展的辩证关系。他说：从历史来看，藏传佛教各教派之间斗争激烈。西藏解放以后，废除了政教合一的制度，藏传佛教的四大教派和本教都被容纳进中国佛协西藏分会，结束了西藏教派纷争的历史。...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
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是完全虚妄的怀疑论和一反排他主义与包容主义等自赞毁他的武断观点 [x] ；而在面对一元论受制于“弱肉强食”的法则而二元论却沉溺于“辩证的游戏”的对立时 [xi] ，潘尼卡更是以“不二论”为其理论的根本...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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具有“理性”的人（persons）所独具的道德认知。当代伦理学
家Gensler更依康德（Immanuel Kant）的黄金律，作了进一步的细腻辩证与小幅修改，以排
除诸如被虐狂之类在...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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，我正在讲话的时候，我就不静了吗？没有，很静。你要记得「佛法是不二法门」──动静一如，人我不二，凡是相反的，你要透过辩证的过程，把相反的变成相合的，那就对了。 十九、去掉愚昧的方法为什么是离分别？ ...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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，庄严国土，利乐有情”，只有利他才能自利，在度人中实现自度，“这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践，这也是人间佛教的理论基础。”“菩萨行的人间佛教的...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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的本体诠释，将本体力动的开放辩证的整体性的内涵好好阐释出来，才能善尽哲学家在诠释我们自己的思想传统之时的责任，我目前正在撰写的《佛教诠释学》一书(已于2003年出版)，就是如此，我相信你在纯粹力动一书...为三谛，提出“三”作为绝对中介，当作你讲的第三个终极原理，使得三者之三各自是一种观点，对究极实在的力动做一种辩证的把握，而三者又同时是同一的，具有绝对的同一性。第一个环节就是这样“一即三，三即一”，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html
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的不同定义而发展出各家不同的实在与现象关系的形上学体系，或为柏拉图的理型与经验之两重，或为万有在神论或泛神论系统的统一世界观，或为单子论的多元世界观，或为绝对精神发展的辩证史观。 但是中国哲学的...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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「般若波罗密」，此意是「最高的心智状 态」。这是批判性、辩证性的反思（critical and dialectical reflection）所构成。它不是实体（entity），只是一种心智 ...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html